颂石头和尚草庵歌 其十七

世间万法无所谓朽坏也无所谓不朽坏，如同历经百炼的金刚，坚固真性充塞整个佛法世界。
心中不存留一丝一毫的妄念尘垢，如同广袤无际的虚空，这样才能证得名为观自在的解脱境界。

• 石头和尚即唐代高僧希迁，因长期在南岳衡山石头台修行弘法，世称石头和尚，是禅宗青原行思法系的重要祖师。
• 百炼金刚此处以经过千锤百炼、质地坚不可摧的金刚为喻，指代人人本具的清净佛性，本体坚固无有损耗。
• 法界佛教核心术语，指涵盖一切宇宙万有的本体与边界，是所有诸法的总体范畴。
• 微尘不立禅门修行的高阶境界，指心中没有一丝一毫的妄念、执念留存，连最细微的无明尘垢都彻底消弭。
• 观自在佛教术语，既是观世音菩萨的别号，也指证得万法空性、观照万境无有挂碍、完全解脱自在的最高修行果位。

这首禅偈以极简的语言破斥世人对事物“朽坏”与“恒常”的二元对立执念，开篇以反问起笔，直接点出佛性本体非坏非不坏的超越属性，再以百炼金刚充塞法界的意象，把抽象的佛性具象化为广大坚固的实体，降低了义理的理解门槛。

后两句进一步收束到修行的实际落处，点明只要破除所有微细的妄念执着，达到如虚空般无挂无碍的心境，自然便能证得观自在的解脱境界。全诗没有堆砌晦涩的佛教名相，比喻浅白直接，充分体现了宋代临济宗禅偈平易晓畅、直指人心的教化特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃为唐代禅宗祖师希迁（世称石头和尚）的传世作品《草庵歌》所作的系列颂偈中的第十七首。

释印肃常年以浅白通俗的禅偈阐释深奥的佛法义理，反对修行者执着于文字名相，这首作品正是他借颂咏石头和尚的禅法要义，点破禅修核心关隘的代表性作品。