颂石头和尚草庵歌 其十八

无论事物处于败坏状态还是存续状态，内在的真如主宰原本就恒常存在，无论是否证得，这份明觉本心始终恳切不昏、不会暗昧。
即便身处风月街巷、酒旗闹市的声色场所，自性也能辗转显发光明，超出一切凡圣品类、脱离世俗伦常束缚，哪里会有半分滞塞阻碍？

• 主元在禅门术语，指作为万法本体的自性真如，是一切现象背后恒常不变的主宰，原本就常驻存在，不会随外境生灭。
• 拳拳形容本心明觉恳切、丝毫不会昏昧散乱的状态。
• 淫坊酒肆代指充斥声色欲乐的世俗场所，是禅门用来指代最容易引发人贪执堕落的尘劳境域的常用意象。
• 绝类离伦超出凡圣的品类等差，脱离所有世俗规则、伦理名相的束缚。
• 窒碍滞塞、阻碍，这里指自性显发时遇到的挂碍束缚。

这首禅偈完全打破了传统修行必须远离尘俗、避居山林的刻板认知，直截点出南宗禅“自性本自清净”的核心要义：本心的光明属性不会被外境染污，反而能在最繁杂的尘劳境域中得到磨砺显发。

全诗用语直白透辟，没有堆砌任何文人诗常用的典故辞藻，完全是禅家直下承当的机锋作派，后两句“淫坊酒肆转光明”更是直接呼应了禅宗“烦恼即菩提”的著名命题，将修行的场域从深山兰若直接扩展到了一切世俗生活之中，尽显临济宗洒脱自在、不执一法的禅风。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅偈组诗中的第十八首，整组诗共四十篇，是为唐代禅宗宗师希迁（世称石头和尚）的代表作《草庵歌》逐章作的颂赞。

石头和尚希迁是禅宗青原系的核心祖师，《草庵歌》本身就是阐发禅门自性本具、随处解脱思想的经典文本，释印肃依循其义旨创作系列颂诗，进一步发挥了南宗禅“不离世俗而得解脱”的核心主张。