颂石头和尚草庵歌 其二三

就算用美玉雕砌的殿宇、琼玉筑成的楼阁来作答，也绝非契合禅理的正解，只会牵引众生妄念，徒增贪求渴慕的痴爱。
就像当年沩山灵祐禅师放出的那头水牯牛，它明晃晃全然显露在天地之间，根本没有办法遮掩躲藏。

• 玉殿琼楼用美玉装饰的华美宫殿楼宇，此处喻指世俗认知中所有向外攀缘、虚妄不实的禅理答语。
• 沩山水牯牛禅宗著名公案，唐代沩山灵祐禅师常以水牯牛为喻，开示学人自性本自圆满显露，无需向外驰求。
• 荧荧光亮明澈的样子，此处指代人人本具的自性光明全然显发，没有任何隐覆遮蔽。

这首禅诗以机锋入句，全无世俗诗词的绮丽情思，纯是禅门直下承当的开示，破立之间尽显宗师手笔。

前两句先破俗见，直接点明所有向外求索得来的华美义理，都不是禅的本来面目，反而会助长众生的执着贪爱。后两句借用沩山水牯牛的著名公案，点出自性本自现成、光明显露的特质，不需要任何修饰遮掩，直下便可承当，完全契合禅宗不立文字、见性成佛的核心旨趣。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃，为唐代禅宗大师石头希迁的传世作品《草庵歌》所作的四十三首系列颂偈中的第二十三首。

石头希迁的《草庵歌》是禅宗史上极具影响力的开示偈颂，释印肃深契曹溪禅法要旨，逐句对应原作撰写颂诗，以禅门机锋语阐发明心见性的核心要义。