颂石头和尚草庵歌 其二十九

收束向外攀缘的心神返观内照，自性便即刻归位，心性通透无碍，本具的智慧天眼豁然睁开。
原来佛法的真谛根本没有什么繁复玄妙的内容，接连给自己捣上三拳，打去向外求法的迷妄痴态。

• 回光返照禅门专用术语，指收束向外追逐妄境的心神，返归自心观照本具的自性，并非指人临终前短暂神志清明的世俗含义。
• 鼻孔辽天禅林常用机语，形容修禅开悟之后心性通透、毫无挂碍的自在状态，仿佛鼻孔舒展直通天际。
• 无多子唐宋时期禅门口语，意思是没有多少东西，没有什么玄妙繁复的内容。

这首禅诗完全以鲜活的禅门口语入诗，没有堆砌任何晦涩的辞藻，将深奥的明心见性之理说得直白生动，充满了临济宗的峻烈机锋。

前两句点出修禅的核心路径从来不在向外求觅经义、崇拜偶像，而在向内返观自性，一旦本心觉醒，所有尘劳迷障瞬间破除，便可获得通透无碍的大自在。后两句更是直揭禅门“平常心是道”的宗旨，点破世人将佛法看得高妙玄远的迷思，说佛法本无多事，只要打去向外驰求的痴妄，当下便可证得本来面目。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的三十八首组诗《颂石头和尚草庵歌》中的第二十九篇。石头和尚即唐代禅门宗师希迁，曾作《草庵歌》抒发禅居悟理的心得，后世禅林多有颂唱推演其禅理的作品。

释印肃是南宋时期著名的禅门大德，平生力倡即心即佛、明心见性的顿悟禅法，这首颂诗正是他借颂希迁的原作，抒发自身修证体悟的禅门偈颂。