颂石头和尚草菴歌 其三十九

想要体悟草庵中常住不生灭的本来道人，便会见过无数次昏黑夜暗过后又迎来黎明天明。
外境的明与暗都无从扰动他的本心，他便如遍布天地的虚空一般平等无别。

• 石头和尚唐代禅宗高僧希迁，因他在衡山南寺的石台上结庵修行，时人称其为石头和尚，是曹溪慧能大师的法孙。
• 菴同“庵”，此处既指禅僧所居的简易草庵，也代指禅门所证的自性庵堂。
• 渠古汉语第三人称代词，此处指代前文所说的“不死人”，也就是不生不灭的自性本体。
• 周天匝地遍布整个天地宇宙之间。

这首诗以禅入诗，全无世俗诗词的景物铺陈，直接指向禅宗明心见性的核心要义。

前两句以昼夜交替的寻常现象为喻，点破凡夫在生灭流转的外境中妄自分别的常态，后两句陡然一转，揭出自性本体不随明暗外境动摇、周遍法界平等一如的本来面目，语言直白平实，禅理通透，是宋代禅诗中以诗明禅的典型作品。

这首诗出自宋代临济宗高僧释印肃的《普庵印肃禅师语录》，是诗人为唐代禅宗高僧石头希迁的《草庵歌》所作的四十首颂诗中的第三十九首。

释印肃世称普庵禅师，他住持袁州慈化寺期间，大力阐扬即心即佛的禅法，借颂咏石头和尚的草庵禅理，引导学人明见自性，不被外境流转。