颂石头和尚草庵歌 其四十

哪里离得开当下这个肉身皮囊，佛法本心没有形质就像辽阔的大海。
浩瀚汪洋之中从来不会寄存腐朽的尸骸，万古长明闪耀光辉从来不会变迁更改。

• 皮袋佛教术语，又称皮囊，禅家对人的血肉躯体的通俗代称。
• 心法佛教语，指不依托文字语言、以心传心的佛法要义，此处指代人本具的清净自性。
• 汪洋原形容水势浩大无边，此处用来譬喻自性本心的广阔浩瀚、无有边界。

这首诗完全以禅偈的体制写成，没有多余的景物铺陈，直接以喻明义，将抽象的心性义理具象化为世人熟知的大海意象，通俗易懂却直指核心。

前两句点出禅家不废肉身、即色明空的立场，说明修行不必脱离当下现实的色身，本具的心性就像大海一样广阔无形。后两句进一步破除对腐朽形骸的执念，点明自性光明亘古长存，不会随着肉身的消亡而发生任何改变，将石头禅的核心义理以极为浅白的语言传递出来，充满了通透的禅意。

释印肃是南宋临济宗杨岐派的著名禅僧，《颂石头和尚草庵歌》是他的代表性颂古组诗，共四十首，分别对应唐代石头希迁禅师《草庵歌》的四十句禅理。

这首诗作于他在袁州普庵山弘法期间，以通俗的诗偈形式阐释石头禅“即心即佛”、不执肉身、心性永恒的核心宗旨，是宋代禅诗中以诗明禅的典型作品。