开钟示众法语

万法的总相之中存有分别差异，各类殊异表象里又藏着共通本性，事物的生成坏灭本就和这口钟的真如本体毫不相干。
收拾好熬油冶炼的锅具与烧火器具，圆满熔铸这禅门法器，要让如同盲聋一般不识本性的凡夫也能登上觉悟之境。

• 总中有别华严宗核心教义概念，指万法的整体共相之中，包含着各有自性的个别事物，是理事无碍观的重要组成部分。
• 异中同指千差万别的个体事物之中，蕴含着完全平等、没有分别的真如本性。
• 油铛用来熔化金属、熬煮油料的平底铁锅，这里代指铸钟所用的全部冶炼器具。
• 圆镕字面义为圆满熔化铸造，同时暗喻修行者调伏自心、破除执念，抵达圆融无碍的禅修境界。
• 隮盲聋隮通“跻”，意为登上、抵达，这里指让被无明遮蔽、如同盲聋一般不识自性的凡夫，抵达觉悟的境地。

这是一首典型的禅门偈颂体法语，完全跳出了普通咏物诗的窠臼，全诗没有半点描摹钟的外形、音色的笔墨，开篇就直接以华严宗的总别同异义理破题，点出万法性空、不执成坏的核心禅旨，不落任何形迹。

后两句以铸钟的实际工序为喻，把冶炼铸造器物的过程，和修行者打磨心性、破除无明的过程完全对应，将看似晦涩的宗教名相转化为生动的日常劳作场景，机锋暗藏，充分体现了宋代禅僧“触处即真”、在行住坐卧中参悟本性的宗风特点。

这首诗是宋代临济宗禅僧释印肃在寺院新钟铸造完成的仪式上，为门下僧众开示禅理所作的法语偈颂。

禅门素来有借日常作务、器物制造的机缘点化徒众的传统，释印肃没有直接搬弄经卷名相，而是以铸钟的全过程为喻，将华严宗的理事无碍思想融入通俗诗句之中，实现了禅理与日常劳作的无缝衔接。