学无学颂一十五首 其七

菩提达摩从西方远道而来，头覆僧帽身披僧衣，在少林寺长久静坐面壁，看上去就像愚钝痴顽的人一般。
这样的德行与心法显赫殊胜，早已超越了古今凡圣的边界，可中原大地上的芸芸众生又有几人能领会他传法的真意呢？

• 达磨即菩提达摩，也作达摩，是中国禅宗的初祖，相传为南印度人，南朝时期航海来到中国传法。
• 少林指嵩山少林寺，位于今河南登封，相传达摩曾在此处面壁静坐九年，是汉传禅宗的祖庭之一。
• 唐土这里指代中土、中原汉地，因达摩传法的事迹在唐代广泛流传，后世禅门多以唐土指代中原地区。

这是一首典型的禅门偈颂，完全跳出了世俗诗歌吟风弄月的传统，以极简的笔触勾勒出达摩祖师西来传法、少林面壁的经典公案。

前两句以近乎白描的手法，写达摩看似愚痴的面壁行持，恰恰反衬出他超越凡俗的深厚禅定功夫，后两句则点出禅宗心法的殊胜显赫远超世间凡情的认知，却鲜少有众生能直接领会其“不立文字”的真意，暗合组诗“学无学”的核心主旨，语言质朴直白，禅理通透，没有丝毫雕琢的痕迹。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门偈颂，属于《学无学颂一十五首》组诗中的第七篇。

释印肃一生力倡禅宗“不立文字、见性成佛”的宗旨，这组颂诗多以禅宗公案为吟咏对象，引导学人破除对世俗学问的执着，领会“学至于无学”的禅门核心要义。