学无学颂一十五首 其八

六祖慧能得悟禅法之后不再传付作为信物的袈裟，后世修行的晚辈千万不要对此心生疑虑。
外在袈裟与口传佛法二者都非实相，以心印心的禅法到了极致便了无分别知见。

• 老卢指禅宗六祖惠能，俗姓卢，禅门信众常以“老卢”作为对他的尊称。
• 不传衣指六祖慧能之后，禅宗不再将传法袈裟作为正统传承信物的著名典故。
• 心心心印禅门“以心传心”的特殊印可方式，三重“心”的表述意在破除对心相的执着，指向无念无分别的禅悟境界。

这是一首典型的禅门偈颂，全无文人诗词的雕琢痕迹，语言直白质朴，却直透禅关要义。

前两句先点出禅门公认的史实，打消普通学人的疑惑，后两句直接翻进一层，破除学人对“传衣”“传法”二者的双重执着，最终落到“无知”的无所得境界，完全契合禅宗不立文字、直指本心的核心宗旨，体现了临济宗禅风峻烈、直下承当的特点。

这首禅偈出自宋代临济宗高僧释印肃所作的组诗《学无学颂一十五首》，是作者针对禅门流传已久的六祖慧能之后不再传衣的公案所作的义理阐释。

宋代禅林风气兴盛，不少修行者执着于传法信物、师承名相的表象，印肃便以通俗的颂文破除学人的迷执，直指禅法的核心要义。