颂十玄谈 其九

辗转推求诸法实相，既不执着于两端边见，也不偏执所谓中道来做抉择。
那个超越一切世俗阶位的本来自性究竟是谁，就连历代诸佛祖师的鼻孔都被它自在贯穿成串。

• 两头不着禅宗常用术语，指修行时不执着于有无、凡圣、对错等二元对立的两个极端边见。
• 无位真人禅宗著名公案语，出自《临济录》，指代人人本自具足、超越一切世俗阶位与形相的清净本性、本来面目。
• 阿谁唐宋时期口语，相当于现代汉语的“谁”“什么人”。
• 佛祖鼻孔穿成串禅宗机锋语，意谓人人本具的自性贯通古今所有诸佛祖师，不受任何拘束，也不被权威名相所束缚，自在无碍。

这是一首典型的禅门颂古作品，全篇没有堆砌辞藻，全以机锋直指人心。

开篇先破学人常见的边见与中道执着，指出修行不能落于任何一处的偏执，随后借临济宗“无位真人”的著名公案，点出自性的遍在与超越性。末句“佛祖鼻孔穿成串”以极为鲜活跳脱的意象，打破了学人对佛祖权威的迷思，彰显出自性的绝对主体性，充满了禅门独有的洒脱与峻烈机趣。

这首诗是宋代临济宗禅僧释印肃所作的禅门偈颂，属于《颂十玄谈》组诗的第九篇。

该组诗以十首偈颂分别阐发禅宗“十玄门”的核心要义，以通俗的韵语接引初学禅者破除知见执着，直契明心见性的宗旨。