颂十玄谈 祖意 其二

众生本具的灵明觉性绝不会堕入有或无的边见功用，执着于色空分别的人还没能悟到扫尽空执的究竟真空要义。
色与空的概念原本就不是可以权且固化设立的名号，放下一切名相分别的本然真如全体，就会像秋风扫尘一般全然显露。

• 灵机禅门术语，指众生人人本自具足的灵明觉性，是天然不昧的本然智慧。
• 色空出自佛教核心义理，“色”指代一切有形质的世间万物，“空”指代万物没有固定自性的空性本质。
• 空空佛教义理，指超越对“空”本身的执着，连“空”的名相也一并扫去的最高级别的真空境界。
• 金风原本指秋日的秋风，此处以秋风通透无滞、扫荡尘埃的特质，比喻禅意明彻、万累全消的状态。

这首禅偈说理通透，完全打破了常人对色空义理的二元对立认知。开篇直接点出本心性体不落有无的特质，一针见血地指出多数修行人的通病：往往执着于“色是空”的表层认知，却没能更进一步破除对“空”的执着，落入新的知见窠臼。

后两句更是直揭禅门要义，点明所有关于色、空的概念都只是接引学人的方便假名，绝非真理本身，一旦放下所有名相执念，本然真性就会自然显露。全诗以常见的秋风为喻，把抽象晦涩的禅理转化为可感的具象体验，没有堆砌生硬的佛学典故，充分体现了宋代禅偈平易通透、直指人心的典型特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅偈，属于其《颂十玄谈》组诗系列。

《颂十玄谈》是禅宗历代相传的偈颂创作题材，通常以十首组诗分别阐发禅宗核心的玄要义理，本首专门演述“祖意”，即禅宗初祖达摩西来所传的不落名相、直指本心的根本宗旨。