颂十玄谈 祖意 其四

即便十位证得圣果的大贤也难以悟透这禅宗的根本宗旨，必须历经漫长劫数才能让道法全然通达。
饥寒交迫之时错把身旁的智慧明灯认作普通火光，只能徒劳困守在门前的破旧草屋之中。

• 十圣佛教术语，指十位证得圣果的高阶修行者，此处泛指所有修为高深的圣贤。
• 历劫佛教术语，指历经无数次天地成坏的漫长周期，形容时间久长到难以计数。
• 祖意即禅宗“祖师西来大意”，指达摩祖师从印度传入中土的禅宗不立文字、明心见性的根本宗旨。

这首禅偈以浅白喻象直指禅门核心要义，开篇先破“圣智”迷执，点明禅宗的根本宗旨绝非靠世俗思辨、渐修熬时所能抵达，若不能直下明心，即便耗去累世时长也未必能通彻大道。

后两句以极生活化的场景作喻，点出修行者若不能反求诸己识得自家本性，即便身旁本有能照破无明的智慧明灯，也会当面错过错认成寻常火光，最终只能在困顿中徒劳困守于凡俗的草屋，永远不得开悟。全诗没有堆砌晦涩佛典术语，以通俗直白的语言点破迷津，尽显禅家直指人心的峻烈宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《颂十玄谈》的第四篇，该组诗以偈颂体裁逐次阐释禅宗玄义的十大核心命题，本篇专门开示“祖意”也就是达摩祖师西来所传的禅宗根本要义。

释印肃一生力倡禅门明心见性的顿悟之说，反对当时不少修行者徒守枯坐、拘于文字形迹的流弊，这首诗正是他为点破学人迷执所作的禅门开示。