颂十玄谈 祖意 其五

就算是挣脱了渔网的金色鲤鱼，也仍然还滞留在水中，执着于意识分别的观照觉知，绝非真正契合自性的知己。
只要放下妄心、行于无迹的禅路便能证得觉悟，花三文钱就能把庐陵米价的禅理真意全然买尽。

• 透网金鳞从渔网中挣脱而出的金色鲤鱼，禅宗常以此比喻挣脱世俗尘劳、得初步自在的修行人。
• 识神指人的分别意识、妄心觉知，是禅宗需要破除的执着对象。
• 鸟道原指飞鸟才能通行的险峻无路之道，禅宗以此比喻无任何痕迹、不涉分别思量的禅修路径。
• 菩提梵语音译，意为觉悟、正觉，指明心见性、证得佛果的智慧。
• 庐陵米出自禅宗公案，青原行思禅师住庐陵时，有僧问他“如何是祖师西来意”，行思答“庐陵米作么价”，意为禅理不离日常当下，不在玄妙虚空之处。

这首诗通篇以禅宗公案和隐喻说理，全无空洞的教义说教，机锋遍布，是宋代禅理诗的典型代表作品。

开篇先破常见修学误区：世人以为挣脱尘劳、得初步自在就已经究竟，实则仍有滞碍，而执着于意识层面的观照觉知，更是与真正的自性背道而驰。后两句则给出向上路径：只要放下分别妄心，行于无迹无求的鸟道，便能当下证得觉悟，末句化用庐陵米公案，点出禅理完全不离日常烟火，不需要向外苦苦追寻玄妙的答案，平实的日用伦常之中自有真意。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《颂十玄谈》中的第五首，专门阐释禅宗核心命题“祖意”，即达摩祖师西来东土传法的根本旨意。

宋代禅风兴盛，各类公案颂古作品层出不穷，释印肃作这组颂诗，目的是破除当时禅林中学人执着玄妙知解、向外驰求的偏差，引导学人在当下日用间明见自性。