颂十玄谈 尘异 其五

当世间一切万法的虚妄分别全都消泯之时，清净的真如本体便会全然显现，它就像《金刚经》所喻的历经百炼的金刚一般坚凝不坏。
自性本具的定慧之光熔炼销尽了所有细微的尘垢妄念，这能照见本性的圆明正眼本自朗照，又何须向外求索能见的功用呢。

• 万法佛教术语，指世间所有万事万物以及各类精神现象的总和。
• 泯消泯、灭尽，这里特指消除众生对万法的虚妄分别执念。
• 金刚佛教中喻指坚不可摧、能摧破一切烦恼的自性本体，这里也指代《金刚经》所阐释的般若妙义。
• 定光禅定修行生发的智慧之光，即众生自性中本自具足的定慧光明。
• 镕烁熔炼销熔，这里指定慧之光炼化所有妄念尘垢，不留丝毫杂质。
• 只眼佛教术语，指能照见自性本质的独特正见，也称作“道眼”。

这首禅偈以纯粹的禅理入诗，没有堆砌华丽辞藻，而是用浅白晓畅的比喻层层递进阐释修行要义。开篇直接点出“万法泯”是明心见性的核心前提，破除所有对外境的执着分别，清净本体自然全然朗现，又以百炼金刚为喻，凸显自性真如坚凝不坏、无有变异的特质。

后两句进一步深化禅理，定光销尽所有尘垢之后，众生自性本来就是圆明圆满的，根本不需要向外去苦苦求索“见性”的功用，暗合禅宗“本来无一物”的核心宗旨，把禅门不执外求、明心见性的修行要义讲得通透透彻，理趣盎然，毫无晦涩之感。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃所作的禅理组诗《颂十玄谈》中的作品，该组诗共十首，对应禅宗曹洞宗祖师洞山良价提出的“十玄谈”禅门宗旨，属于禅门接引信众的颂古偈颂。

本首专门阐释“尘异”的核心要义，即超脱世俗尘劳的虚妄分别，明辨世俗妄境与清净自性的差异，最终回归本自圆满的真如本性。