颂十玄谈 演教 其一

佛依照三乘的修行次第宣演珍贵如金的精妙佛法，义理与本体遍布周天，本就自然贯通相连。
当用黄叶哄孩童止哭的权巧法失效、孩童不再被表象迷惑时，才知晓众生无数劫来的迷困就如同沉眠未醒。

• 三乘佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是佛法为不同根机的众生划分的三种修行阶次。
• 次第依次排列的等级、次序。
• 金言指佛陀宣说的珍贵如黄金的佛法言教。
• 义体佛法的义理与真如本体。
• 黄叶止啼佛教经典譬喻，指将黄叶当作黄金哄骗孩童停止啼哭，比喻佛陀宣说的并非究竟真理的权巧方便法门。
• 累劫佛教术语，指无数次的劫数，形容极漫长的轮回时间。

这是一首典型的禅理诗，全无世俗诗歌的写景抒情套路，直接以佛教核心概念与典故说理，却毫无生硬堆砌之感。

前两句从究竟义层面立论，点明三乘教法虽有深浅次第的差别，但其指向的真如本体周遍寰宇，义理与体性本自贯通，不存在任何割裂的边界。后两句借“黄叶止啼”的著名譬喻点破权教的本质：佛陀宣说的诸多方便法门，不过是哄诱众生暂时息下妄念的黄叶，当众生不再执着于权法表象，自然会从累劫以来的无明长梦中觉醒，契入佛法的究竟真谛。全诗语言质朴直白，说理通透晓畅，充分体现了宋代禅偈“以文载禅”的独特艺术特质。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门组诗《颂十玄谈》中的篇目。该组诗是作者对唐代曹洞宗祖师洞山良价所作《玄谈》十章的颂古阐释，以诗偈形式演绎禅宗核心义理。

南宋时期禅风大盛，禅僧多以通俗韵语接引学人，释印肃便借这类颂偈将晦涩的佛法义理转化为大众易于理解的文学表达，这首《演教》其一便是专门阐释佛陀宣演教法核心内涵的作品。