颂十玄谈 演教 其三

当初宣说空有义理之时，世人全都落于边见执着，不能明晓事理圆融的根本，终究是白费功夫徒劳费力。
这般持念修行年深日久，反而辗转滋长迷妄情见，自欺欺人说什么本心不亏欠他人，不过是徒然脸红心虚罢了。

• 有空佛教义理名词，即“空”与“有”，指世间万物的空性与假有两种属性，当时学禅者多执着于非空即有、非有即空的片面边见。
• 理事佛教禅宗核心义理，“理”指本体性的真如佛性，“事”指世间一切现象事相，禅宗主张理事圆融，二者并非割裂对立的关系。
• 迷情指迷妄的情见、妄念，背离了本心自性的错误认知。

这首禅诗语言直白锐利，完全是禅师接引学人的当头棒喝之作，没有丝毫玄虚的文字游戏。

全诗直指当时禅林的修行通病，点出执着文字义理、不肯明心见性的修行，哪怕耗费再多时光，也只会越走越偏，最终落得个自欺欺人的境地，把禅宗不重形式、直指本心的核心要义阐发得淋漓尽致，对后世学禅者极具警醒意味。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《颂十玄谈》中的第三首，该组诗共十首，分别对应禅宗“十玄谈”的核心命题，《演教》是其中专门阐释禅门教化要义的篇目。

当时宋代丛林中不少学禅之人执着于“空”“有”的边见，不能通达理事不二的禅宗宗旨，只会死诵公案、枯坐念佛，耗费多年时光反而增长迷障，释印肃便作此颂针砭时弊，指引学人明悟本心。