颂十玄谈 演教 其五

龙宫中藏满了如医方一般的佛法奥义，药方与病症完全契合就能祛除五味对应的世俗执念。
像耆婆这样的上古神医如果胡乱搅弄药草也十分愚痴，胡言乱语随手拔起每一根草都当成灵药。

• 龙宫佛教传说中海龙王的宫殿，相传龙宫典藏有大量稀世佛教经卷，此处借喻蕴藏无尽佛法义理的宝库。
• 耆婆古印度传说中的神医，与释迦牟尼同时代，医术通神，常被佛教典籍用来比喻能治众生烦恼心病的大医王。
• 五味原指辛、甘、酸、苦、咸五种滋味，此处代指众生对世俗万物的分别执念。

这首诗通篇采用以医喻禅的类比手法，将整个佛法体系比作疗愈众生烦恼重病的医方库，立意十分巧妙。

前两句先立喻，点明佛法的核心要义是对症施治，只有匹配众生的不同根机，才能破除妄执得到解脱。后两句转而破斥迷误，指出哪怕是公认的大医圣手，如果背离了“药病相当”的根本原则，胡乱将野草当作灵药，也只是愚痴的妄人，暗讽当时不少讲经僧人执着于文字名相，胡乱开示学人，完全背离了禅宗直指人心的核心宗旨，全诗语言俚俗直白，禅机锋锐，极具临济宗的宗风特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《颂十玄谈》组诗中的第五首，该组诗以禅门偈颂的形式系统阐释禅宗核心义理，“演教”是组诗中专门讨论禅宗教义传布规则的主题篇章。

释印肃一生力倡“即心即佛”的禅法，反对学人执着于经论文字的表面含义，这首诗正是他以医为喻，破斥执相迷误的代表性作品。