颂十玄谈 达本 其七

大彻大悟归家稳坐之后，旁人根本无法用世俗认知识得你的境界，彻透本心之后再也不会妄分南北疆界。
悟道之人随缘应化混迹凡尘，点化迷昧的世俗妄识，反倒会被凡夫错指寻常牧牛之人就是弥勒菩萨。

• 撒手禅门专用术语，指挣脱所有妄念、知见的束缚，达到大彻大悟的状态。
• 到家禅门修行境界语，指修行者彻底明心见性，证得本具佛性，也就是所谓的归家稳坐。
• 逢场作戏禅门语境中指悟道之人不执着于外境，随顺因缘混迹世间、随缘度化的状态，无世俗语义中的轻浮义。
• 孔魂指被世俗偏见、虚妄认知所拘缚的迷乱神识，是凡夫未悟时的精神状态。
• 弥勒即弥勒菩萨，佛教经典记载其为未来将下生人间度化众生的佛陀，世俗多将其视作神圣的崇拜符号。

这是一首典型的禅宗机锋偈颂，全诗完全跳出世俗诗词的写景抒情范式，以凌厉的禅家思辨破除所有凡夫的执障。

前两句写彻悟之后的生命境界：当修行者彻底打破我执、法执之后，所有基于分别心建立起来的方位、对错、凡圣边界全部消解，这种境界是困在世俗认知里的旁人根本无法理解的。后两句更是直指世人的迷昧：世人总执着于神圣的名相符号，反倒认不出混迹凡尘、随缘度化的悟道者，甚至会把寻常的牧牛之人错当成弥勒菩萨，辛辣讽刺了那些只会死守经教、向外求佛的修行者，暗合禅宗「自性是佛」的核心宗旨，全诗机锋密布，毫无拖泥带水之处，尽显临济宗禅风的峻烈特色。

这首偈颂创作于南宋时期，是禅门高僧释印肃阐释禅宗义理的代表性作品。

《颂十玄谈》是作者创作的大型禅理组诗，共分为十个部分，分别对应禅宗十大核心玄义，《达本》是其中专门开示修行者明见自家本来面目、破除所有执念分别的篇章，本首是该部分的第七首偈语。