颂十玄谈·还源 其二

自性本源本来无所住滞，也无法用名相来指称，通往觉悟本源的大道从来没有遥远的距离。
即便三次运用他心通的神通都出现了纰漏，南阳慧忠国师依旧在水边垂钓那不会动的死虾蟆。

• 无住禅家核心概念，指自性本源不执滞于任何固定的物象、名相，随缘流动而无挂碍。
• 西乾即西乾竺，代指古印度，这里代指禅门所追求的觉悟本源之地。
• 赊遥远，这里指道不远人，觉悟不必向外远求。
• 败阙禅林术语，指修行功夫出现破绽、纰漏，落于义理下乘。
• 国师指唐代南阳慧忠国师，禅宗著名大德，诗中化用他勘验学人他心通的著名公案。

这是一首典型的禅门机锋颂诗，全程没有直白说理，全部依托禅门公案与意象传递义理。

前两句直接点出“道不远人”的核心禅旨，打破学人将觉悟推往遥远西天的妄念，点明自性本自具足，不必向外驰求。后两句化用慧忠国师的经典公案：当时有僧人向慧忠炫耀自己得他心通，慧忠三次勘破他的神通破绽，最后用“钓死虾蟆”的反常举动，点破所有向外追逐神通、向外求索的行为，都如同钓死虾蟆一样荒诞无意义，引导学人直接回向自心本源，全诗语言诙谐，机锋暗藏，是宋代禅诗中极具特色的作品。

本诗作者释印肃是南宋临济宗著名禅僧，世称普庵禅师，以机锋峻烈、善用通俗颂诗接引学人著称。

《颂十玄谈》是他阐释曹洞宗“十玄”禅理的系列组诗，共十组，每组多首，《还源》是其中专门阐释“返归本源自性”义理的篇目，本首为该组第二首，作于他在袁州慈化寺弘法期间。