颂十玄谈 还源 其七

回归自性本源的还乡曲调该如何演唱？以蝶翼为拍、莺啼为歌的天地本就是大道的现成道场。
唯有禾山禅师深谙打鼓的禅机真意，就连金牛起舞这般神异的景象也不过是寻常事理。

• 十玄谈禅宗历代相传的十组核心禅修公案与义理命题，是禅僧参悟禅理的重要文本依托。
• 禾山解打鼓禅宗著名公案，禾山和尚曾以“解打鼓”的机锋回应僧人“如何是祖师西来意”的提问，破除学人向外求玄的执念。
• 金牛禅宗公案中象征本然佛性、自性的意象，传说中金牛显现的神异景象，本质上就是自性自然显露的状态。

这首禅偈完全跳出了普通禅诗晦涩谈玄的弊病，以极为生活化的意象阐释“还源”的核心要义。开篇以“还乡曲调”喻指回归自性本源的禅修路径，随即点出蝶舞莺啼的日常天地本就是大道道场，无需向外寻觅悬空的佛理。

后两句借用两则著名禅宗公案，进一步点明所谓的禅机神异，本质上都只是自性显露的寻常状态，只要明心见性，便会发现所有超凡的神通义理，都藏在最平常的日用伦常之间，没有丝毫玄妙难解之处，完美契合了作者“平常心是道”的核心禅学主张。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作禅理组诗《颂十玄谈》中的第七首，该组诗共十首，分别对应禅宗“十玄谈”的十个核心禅修命题，“还源”是其中第七个主题，核心指向禅修者破除迷障、明心见性、回归自身清净本性的终极境界。

释印肃一生力倡“平常心是道”的禅法，反对脱离日常行住坐卧向外求索玄妙禅理，这首偈语正是他禅学思想的典型体现。