颂十玄谈 还源 其八

明月映照的厅堂前枯梅绽放出花朵，自性光明的门户下瑞雪纷纷交加。
七宝构筑的楼阁里诸多妄见幻境都破败消尽，持诵真言破除所有执障，直下回归本源。

• 枯梅华华通“花”，即枯败的老梅重新开花，是禅宗常用的表法意象，象征枯木逢春、自性复苏。
• 太阳门禅宗专有语境，指众生本具的光明自性之门，并非实指俗世的门庭。
• 宝楼阁原指佛教经典中记载的诸佛所居的七宝楼阁，此处喻指众生被妄识构建出的种种虚幻外境。
• 达哩摩尼吽发咤梵文音译的禅宗常用真言，属于临济宗接引学人的密语，意在以特殊音声打破学人文字执、分别心，直下契入本来面目。

这首禅诗完全打破世俗诗歌的写景抒情逻辑，以反常合道的禅家意象构建出超越凡情的境界。

前两句以“枯梅开花”“雪落晴门”的看似矛盾的意象，消解常人对枯荣、冷暖的二元分别见，第三句点破所有妄构的幻境都将消败，最后以梵音真言收束，完全不落义理窠臼，体现出普庵禅师禅风峻烈、直截了当的特色，引导读者跳出文字思量，直接体悟本自圆满的清净自性，契合“还源”的核心题旨。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（即普庵禅师）所作的《颂十玄谈》组诗中的第八首，该组诗共十首，旨在阐释唐代禅师玄觉《永嘉证道歌》中“十玄谈”的禅宗要义。

释印肃生活于两宋之交，在袁州慈化寺弘法期间，以通俗禅诗的形式接引学人，主张不立文字、明心见性，这首诗便是他阐发“还源”宗旨，引导修行者回归自家清净本性的公案颂。