颂十玄谈 回机 其一

即便安住涅槃的解脱圣境之中尚且仍有危殆，亲身抵达灵山觐见佛陀也算不上奇异之事。
彻见自心佛性就会忘却妄知、破除我执与所属执念，六根即便日常随缘动用也能转成阿弥陀佛的清净功德。

• 涅槃佛教术语，原指熄灭生死轮回后的境界，是修行者传统认知中追求的终极解脱圣境。
• 灵山即灵鹫山，传说中佛陀曾在此处宣讲佛法，此处代指亲见佛陀、证得殊胜圣境的修行体验。
• 无我所佛教术语，指破除“自我”的执念之后，进一步破除所有属于“我”的事物的占有妄念，不再生起分别执着。
• 六根佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，是众生对外攀缘、产生妄念的载体。
• 阿弥“阿弥陀佛”的简称，此处代指清净无染的佛性与解脱功德。

这首禅偈完全打破了世俗认知中对佛教修行的刻板印象，开篇就直接翻转常人的执念，指出就连常人向往的涅槃圣境都并非修行的终点，亲见佛陀的体验也不值得夸耀，直接破除了修行者对“圣境”的执着，避免学人落入求玄求异的修行误区。

全诗最具特色的是最后两句的禅理彰显，禅宗向来反对脱离日常去追求玄远的佛性，本诗提出不需要刻意压制六根的正常动用，只要破除我执妄知，在日常的见闻觉知之中就可以完成转识成智的修行，把高深的佛法落实到了最普通的日用伦常之间，尽显临济宗“平常心是道”的鲜活宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《颂十玄谈》中的篇目。《十玄谈》原是唐代洞山良价禅师为阐释禅宗修行的十个阶次所作的开示，后世禅僧多以颂偈的形式对其进行演绎。

释印肃的这组颂诗创作于他在湖南湘潭一带弘法传禅期间，本首属于“回机”主题的开篇，核心是引导修行者破除对圣境的偏执认知，回光返照，在日常动用中明见本性。