颂十玄谈 回机 其五

木雕之人夜半时分穿着靴子离去，证得的自在法身本就没有固定的居处。
禅的精妙功用无法传递给执着妄念的凡心，我知道你还没有领会通达禅理的要义。

• 木人禅诗中常用的特殊意象，此处喻指完全破除凡俗肉身执念、脱离形骸束缚的自在心性。
• 得意生身佛教术语，指修行者证得的自在无碍的法身，可随缘显现，没有固定的居所形态。
• 妙用指禅门中超越凡俗认知的玄妙功用，即众生自性本具的通透智慧。
• 通方句指契合佛法要义、通晓禅理的开示语句。

本诗是典型的禅宗偈颂，通篇以破除凡俗执念为核心，用“木人穿靴”完全违背日常逻辑的反常意象，打破常人的固化认知，凸显禅理不落俗套、不滞于形的特质。

前两句以无生命的木人能夜半出行的奇幻景象，点出证道之后的法身不受形骸拘束的核心要义，后两句直接点破禅理无法靠向外求索、执着妄想来获得，只有破除妄心才能领会真正的佛法要义，全诗语言直白却机锋暗藏，充满禅门特有的思辨趣味。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理组诗《颂十玄谈》中的第五首，该组诗共十篇，分别对应禅宗“十玄谈”的不同禅修境界主题。

“回机”是禅门核心修行概念，指修行者脱离向外攀缘外物的执念，回光返照体悟自心本性，本诗正是为阐释这一禅修境界的内核而创作。