颂十玄谈 转位 其三

在众生流转的烦恼苦海中，妙法如同普润万物的雨露，能将沉沦的穷厄深坑转化为藏满珍宝的珍珠宝库。
可惜世人不识能照破暗夜的自性夜明帘，打破了虚妄的画瓶之后，便再没有凡俗的妄念造作。

• 转位禅宗术语，指修行者从凡夫迷妄的境地转向觉悟的圣境，实现转识成智的修行进阶。
• 穷坑禅宗喻指众生沉沦于无明烦恼、不得出离的穷厄深坑。
• 夜明帘传说中能在暗夜里发光照物的神异宝帘，禅宗用来比喻众生先天本具的灵明自性。
• 画缾即画瓶，禅宗典故，原指绘有华美纹饰的瓦瓶，这里代指凡夫执着的虚妄色身与迷妄念虑。

这首禅诗全无晦涩的宗教说教气息，全程以生活化的比喻说理，把抽象的禅理转化为大众熟知的日常事物，降低了义理的理解门槛。开篇两句直接点出“烦恼即菩提”的核心要义，不主张世人刻意逃避烦恼，反而指出烦恼正是滋养觉悟的雨露，看似沉沦的凡夫境地，恰恰是藏有自性珍宝的宝库，打破了常人对修行必须脱离世俗的刻板认知。

后两句转向对迷凡众生的当头点醒，世人往往外求佛法，反而不识自家本有的灵明自性，终日执着于虚妄的色身与妄念，若能一朝打破这层迷执，自然就能达到无造作、无挂碍的大自在境界。全诗语言通俗浅白，机锋暗藏，是宋代禅门偈颂中义理与艺术性结合俱佳的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门颂古组诗《颂十玄谈》中的篇目，《十玄谈》原本是唐代洞山良价禅师所创的禅宗偈颂，专门阐释禅宗修行的十大核心要义，“转位”是其中第三玄，指修行者从凡夫迷妄之位转向觉悟圣位、转识成智的修行阶次。

释印肃一生力倡禅法普润，反对枯坐默照的偏空修行，这首诗正是他借颂古形式，向普通学人开示“烦恼即菩提”、凡圣转位核心禅理的代表性作品。