颂十玄谈 转位 其六

哪怕是传说中地狱的剑树刀山，一声断喝便能将之摧折，十种波罗蜜的智慧印记在人本具的清净心台之上。
自性的光明轮圈浩瀚无边没有内外分界，这种至高境界绝不是依靠贪嗔妄念的俗根所能修来的。

• 剑树刀山佛教传说中地狱里的酷刑场景，此处代指一切阻碍修行的业障与魔境。
• 十波罗蜜佛教术语，指菩萨修行的十种核心方法，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智。
• 灵台原出自《庄子》，此处代指人本具的清净本心。
• 光轮此处指自性本具的智慧光明，周遍运转如轮，无有穷尽。
• 奚边表奚是疑问词“何”，边表指边际与内外，奚边表即没有什么边际内外的分界。
• 贪嗔佛教“三毒”中的贪毒与嗔毒，代指一切世俗妄念烦恼。

这是一首典型的禅宗颂偈诗，通篇以禅语入诗却毫无晦涩之感，直截了当地点出修行的核心旨归。

开篇便以极具冲击力的“喝使摧”的动作，展现出顿悟禅者超越一切业障魔境的磅礴力量，紧接着点明修行的根本不是向外求取繁文缛节的仪轨，而是将般若智慧印证在自家本心。后两句进一步廓清至高禅境的特质，指出自性光明本就周遍无边、凡圣无隔，这种境界绝非依靠世俗妄念、向外攀缘所能获得，直指当时禅林里不少人执着于形式修行的弊病，机锋峻烈，意蕴深厚。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作禅理组诗《颂十玄谈》中的第六首。十玄谈本是禅宗祖师用以接引学人、阐释玄奥禅理的十种机锋话头，释印肃以通俗的颂偈形式逐首阐发，这首《转位》专门阐释禅门“转凡成圣、转识成智”的核心要义。

当时释印肃居于袁州普庵寺，日常以诗偈开示门下弟子，反对向外驰求的虚妄修行，主张明心见性、直下承当的顿悟禅法，这首诗正是他禅学思想的集中体现。