颂十玄谈 一色 其六

即便禅理层层递进的最幽玄至深处，也需要当头棒喝破除执迷，如同喝断项羽乌江自刎的妄念，令其返归清澄碧波的本真状态。
我传语给东吴地界的诸位修行同道与父老乡亲，不如趁早踏实用功，持念阿弥陀佛求得究竟解脱。

• 玄玄玄指禅宗所推崇的层层递进、幽远玄妙的终极禅理。
• 呵禅门常用的接引方式，即当头棒喝，以峻烈的机锋破除学人的迷妄执着。
• 喝断乌江化用项羽兵败乌江自刎的典故，以“喝断”喻指用禅机斩断众生执着于生死、妄念的迷障。
• 闻早趁早、及早。
• 弥陀即阿弥陀佛，净土宗核心信仰对象，持念其名号被认为可往生西方极乐净土。

这首诗是典型的宋代公案禅诗，化用世俗熟知的项羽典故入禅理，点化巧妙毫无生硬之感，完全消解了原典故的历史悲情色彩，赋予其全新的宗教隐喻内涵。

全诗摒弃了枯涩晦涩的义理说教，语言通俗直白，既体现出临济宗禅风的峻烈爽利，又饱含着宗师接引信众的平实恳切，精准反映了两宋禅净合流时代的鲜明思想特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作禅理组诗《颂十玄谈》的第六首，该组诗共十篇，分别对应禅宗“十玄谈”的十种禅门核心要义，本篇主题为“一色”，即禅门所倡的不落分别、直指本心的绝对境界。

南宋时期禅门与净土宗合流的趋势十分盛行，释印肃作为当时著名的禅门宗师，主张禅净双修，反对学人徒事空谈玄理、不务实修的弊病，这首诗正是他接引信众、开示修行要义的作品。