颂十玄谈 一色 其八

虚空之中的皎洁月光你能抓取得到吗，就算是传说中能乘风飞行的列子，也早已在等待清风的过程中蹉跎了时光。
高广浑然无缝的须弥山你伸手攀抓也只是徒劳，就算是先天地而生的先天道性，也对这份向外求索的妄念无可奈何。

• 蟾光即月光，在本诗中代指禅门所喻的虚明灵觉的自性灵光。
• 列子即列御寇，先秦道家代表人物，传说其得风仙之道，可乘风游行。
• 须弥即须弥山，佛教经典中记载的位于世界中心的至高神山，山体浑然无缝，象征绝对圆满的禅理本体。
• 先天指先于天地万物生成而存在的形上道体，此处指代众生本具的天然禅性。

这是一首典型的禅门偈颂，全诗通篇用典，没有一字空泛议论，将抽象的禅理具象化为可感的典故意象。

诗人连用“空里撮月光”“待风蹉跎”“伸手摸无缝须弥”三个不可能实现的行为，层层递进，破除修行者妄图向外求索、抓取绝对禅境的妄念，点明禅境本然现成、不可执着求取的核心要义，语言直白却机锋暗藏，尽显宋代禅诗的独特理趣。

《颂十玄谈》是宋代临济宗高僧释印肃创作的禅理组诗，旨在以通俗的诗歌形式阐释禅宗传世的十类玄要宗旨。

其中“一色”是曹洞宗禅法“五位”体系中的核心概念，指代万法平等、无有分别的绝对禅境，本组共九首偈颂，本作为第八首，是释印肃在弘法接引信众时期所作，用以破除学人对绝对禅境的执着妄求。