偈颂五首·其一

本真佛性显现在眼前，从来不曾离开过人的身侧左右，参究禅门宗旨时生出的种种分别妄念，与禅的终极要义完全是风马牛不相及。
无论修行进度是快是慢，但凡执着于义理知解都属于滞碍不通的俗学，这其中的真谛终究需要你自己肯放下妄执，歇下向外攀求的妄心亲自证得。

• 应目佛家术语，指本真佛性自然映照于眼根、显现在当下眼前的状态。
• 扣宗叩问、参究禅门的根本宗旨。
• 风马牛原指齐楚两地相离极远，马牛不会走失至对方地界，此处比喻参禅时的分别妄念与禅的根本宗旨毫不相干。
• 滞学滞碍不通的俗学，特指执着于文字义理、未能明心见性的表层修行知解。
• 自肯休禅林常用术语，指学人自己主动放下妄执，休歇向外攀求的妄心，亲自证得本来面目。

这首偈颂是典型的禅门开示诗，全无文字雕琢的痕迹，直截指向禅的核心要义，充满了禅门宗师接引后学的刚猛气象。

开篇两句直接点出“真性不离当处”的根本禅理，直接破除学人向外求法的妄见，指出所有在名相差别上的分别计较，都和明心见性的宗旨毫不相干。后两句进一步警示学人，哪怕是精进修行也不能落入执滞的窠臼，最终的证悟从来不能依靠他人的文字传授，必须靠自己放下妄念、亲身体证，全诗语言质朴直白，没有丝毫拖泥带水的修饰，完全是当头棒喝的禅家本色。

这首偈颂出自宋代临济宗杨岐派高僧释印肃的《普庵印肃禅师语录》，是他开示禅门后学的组诗《偈颂五首》中的第一篇。

普庵印肃一生力倡明心见性、不假外求的禅法，反对学人执着于文字知解、在差别名相上打转，这首偈正是他接引学人破除妄执、自证本心的重要开示之作。