偈颂五首 其二

若能参透无心的妙理进而通达有心的本真，明了自心本性，三界的烦恼自然会平息消泯。
可惜那些执迷妄求无心境界的人，只一味认定只要守住枯寂的无心状态，外境就不会侵扰自身。

• 偈颂梵语“偈佗”的简称，是佛教中以诗体形式阐发义理的唱颂文体，为历代禅门僧人常用的弘法体裁。
• 三界佛教术语，指众生轮回所处的欲界、色界、无色界，此处代指世俗世间的所有烦恼羁绊。
• 迷望执迷妄求，落入认知偏差的执念之中。

这首禅偈没有使用晦涩的宗教术语，以浅白直白的语言点破了禅修中极为常见的认知误区。

禅宗所推崇的“无心”，本意是破除对妄心的执着，并非要人枯守一个空寂的无心相状，诗人一针见血地指出，如果刻意执着于“无心”的空境，本身就是另一种迷障，根本达不到真正的解脱境界，说理通透直指人心，充分体现了宋代临济禅活泼不滞、不落两边的宗风特色。

释印肃是宋代临济宗杨岐派的著名禅师，法号普庵，一生力倡“即心是佛”的禅门宗旨，留下了大量通俗浅白的偈颂开示作品。

这首偈颂属于他阐释禅理的组诗作品，专门针对当时禅林中学人执着于枯守“无心”、落于空弊的修持偏差进行纠偏，引导学人明了不执有无的中道心性观。