纸被歌训行童 其一

仿佛有一片白云披挂在身上，穿着它绝不容许沾染半分俗世尘垢。
细细思量轻柔的罗绮根本无法和它相比，厚重的锦绣想来也远不及它亲近熨帖。
它的颜色洁白得像温润的美玉，整幅完整的纸被总共就只有薄薄一张。
窗下那些妖艳的俗世女子见了它都自愧低头，连六贼三尸这类邪祟也全都被它降伏。
白天可以当衣服穿，夜晚可以当被盖，不长不短尺寸也不大不小。
世间人如果问我这纸被要到哪里去找，那是蔡伦的弟子造出来售卖的。
把它买回来之后披在身上，绝不让那些邪魔精怪知晓踪迹。
它能在市井之中遮蔽风雨，帮修行人远离闲人的口舌是非。
就算放任世人说我癫狂落魄，披着它走进村里旁人都看不出我的行止。
就算直接拿高官的紫绶金章来交换，我也绝对不肯轻易拿它去换取。

• 行童指佛门中尚未正式剃度出家的年轻修行者，是寺院中负责日常杂务、初学佛法的少年弟子。
• 红尘原指车马扬起的飞尘，后世代指繁华的俗世尘境，这里特指能污染清净心性的种种世俗欲望。
• 都卢宋代口语，意为统统、总共的意思。
• 六贼三尸道教和禅门共同的概念，六贼指眼耳鼻舌身意六种感官带来的欲望侵扰，三尸指人体内作祟、引人贪恋享乐的三种邪祟，这里代指所有干扰修行的内外障碍。
• 蔡伦弟子蔡伦是东汉改进造纸术的人物，这里以拟人的手法指代造纸的工匠。
• 市廛指市井中的商铺聚集的热闹街市。
• 罔两古代传说中的山精鬼怪，这里泛指一切暗中作祟的邪祟。
• 紫绶金章古代高级官员佩戴的紫色绶带和黄金官印，代指世间的高官厚禄与荣华富贵。

这首诗完全打破了传统禅偈晦涩难懂的惯例，以极其生活化的白描手法，把一件普通的纸被的特质和禅门修行的境界完全融合为一体，喻体和本体的契合度几乎天衣无缝。

全诗从纸被的外观触感写起，一步步延伸到它的世俗功用，最后落点到它所象征的清净无染的禅心，层层递进毫无滞涩。诗里没有空泛的说教，所有的禅理都藏在对纸被的日常描写里，把修行者不被尘俗染着、不为富贵动摇的定力具象成了一件可以披在身上的日常物品，通俗易懂又余味悠长，充分体现了释印肃作为宗门高僧化导初学的高超智慧。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（普庵禅师）所作的禅门训示偈颂，属于面向门下初学修行的行童创作的通俗歌诀。

释印肃长期在江南一带驻锡弘法，素来擅长以日常随处可见的寻常事物为喻，把深奥的禅理转化为通俗易懂的内容，引导初学弟子破除对外物的执着，守护清净无染的本心。这首诗以宋代民间常用的纸被为核心意象，全程托物言志，没有使用晦涩的宗门术语，非常适合作为初入佛门的行童的修行启蒙读物。