李光远宅籴米

可笑那南泉禅师这位老禅宿，住山修行的境况全然没有世俗的依傍。
能让木石做的人偶也前来买米，混同尘俗融于风月的禅心早已洞彻先机。
真是奇特啊，柳叶如眼桃花似腮的万物处处都是禅的机锋。
哪怕是寸草不生的千里荒寒之地，跨出门去也能与无边春色相依相融。
看似愚痴啊，不惜以三千大千世界来换取一颗珍贵的骊珠。
如果问我普庵此番行脚的来意所在，便是光明遍照一切处，真如本体如如不动。

• 老古锥禅林常用语，对道行深厚的老禅师的戏称，古锥原指古老的凿子，喻指禅师机锋锐利，不落俗套。
• 住山指禅僧隐居山林清苦修行的生活状态。
• 木人买米禅门机锋意象，木人即无生命的木偶，喻指破除了凡俗分别心的无念之心，以此意象打通有情与无情的边界。
• 骊珠传说中出自骊龙颔下的稀世宝珠，这里喻指至高无上的禅门真谛。
• 遍匝遍布、周遍覆盖的意思。
• 体如如禅林核心用语，指代不生不灭、不动不变、契合万物本然状态的真如本体。

这首诗是宋代世俗化禅诗的典型代表，完全跳脱了普通诗作写景抒情的范式，将籴米这一极其日常的世俗琐事，转化为阐发禅理的鲜活机锋。

全诗多处使用禅林惯用的隐喻，以南泉禅师的典故起笔，打破“有依”“无依”的二元对立，又以木人买米的奇特意象，消弭了有情与无情的边界，随后“奇奇”“痴痴”两句的咏叹，更是将世俗认知里完全对立的荒寒与春色、愚痴与智慧圆融统一，最终落点在真如本体遍布一切的禅境，语言通俗直白却机锋密布，毫无晦涩的宗教说教感，尽显普庵禅师随性通透的禅风。

这首诗是南宋临济宗高僧释印肃的禅门作品，收录于《全宋诗》普庵禅师相关卷次中。

释印肃号普庵，是南宋民间影响力极大的禅门大德，一生创作了大量通俗机趣的禅诗，这首诗是他前往信众李光远的居所籴米时，借日常琐事阐发禅理的即兴之作，多处化用南泉普愿等前代禅门大德的知名公案。