与汤亨老居士

在寺院香积厨中烹制五味膳食，脚踩着苍天头顶着厚地。
虽说众生形貌根器各有分别，却很少有人能全然明彻自性实义。
唯有汤亨老居士您心怀大慈悲，终日秉持公心与众人共议佛法。
南方的道友们根器不偏不枯，来到此处的人都具足本有的佛性。
直要让众人把悟境融贯满口喉，所传的禅机消息出门无不是正道。

• 香积厨佛教寺院的厨房，典出《维摩诘经》中香积佛国以香为饭的典故，是佛门对寺院食堂的雅称。
• 居士指在家修行的佛教徒，这里特指诗题中的汤亨老。
• 头角分张原指事物形貌各有不同，这里引申为众生的根器、外相、认知各有分别。
• 偏枯原指中医所说的半身不遂，这里指修行根器偏颇、智慧有所欠缺。

这首诗是典型的禅门偈颂，全无文人诗的雕琢习气，语言直白通俗却禅理深蕴。

全诗从寺院日常饮食场景起笔，以“脚踏天兮头顶地”的夸张表述点出人人本具的灵明自性原本贯通天地，不受形骸束缚。随后笔锋转向对汤亨老居士的称许，赞扬其无私弘法、接引同道的行持，最后以“塞口并咽喉”的机锋语点出禅理不落言筌、日常行止处处皆是妙义的核心宗旨，尽显临济宗禅风平实直接、峻烈通透的特色。

这首诗是南宋临济宗高僧释印肃写给在家修行的居士汤亨老的禅门酬赠作品。

释印肃平生擅长以通俗诗偈接引信众，这首诗便是他与居家修行的汤亨老往来论道、勉励同道共修禅理的记录，体现了宋代丛林中禅僧与居士平等切磋佛法的日常风貌。