赞三宝 其三

凡夫的迷妄与圣者的觉悟，本体原本同具自性光明，生起正信之时自性全然显露没有半分隐藏。
世间万法缘起性空如幻似梦的实相本体，便是禅定三昧滋养出觉悟妙花的法王境界。

• 迷悟佛教术语，迷指凡夫迷失本性、流转生死的状态，悟指圣者证得实相、解脱自在的状态。
• 幻空佛教核心义理，认为世间万法由因缘和合而生，没有固定不变的自性，本质如幻不实、当体即空。
• 三昧佛教梵语音译，意为正定，指心专注于一境、不散乱昏沉的禅定修行境界。
• 觉华王华通“花”，指觉悟之花圆满盛开的境界，这里代指引人证得佛果的觉悟本体。

这首禅诗完全以宗门实修的见地入笔，没有多余的景物铺陈，直抒心性要义，语言极简却义理通透。

开篇直接点出迷悟同源的核心观点，打破凡圣对立的妄见，又强调正信是开启自性宝藏的钥匙，后两句以如梦如幻的缘起观为根基，点明由禅定入觉悟的修证路径，是宋代禅诗中以诗诠理的典型作品，对禅门学人有极强的接引启发性。

《赞三宝》是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门颂诗组诗，共四首，分别从不同维度赞颂佛教“佛、法、僧”三宝的核心义理。

释印肃一生力倡禅宗“即心是佛”的宗旨，常以通俗浅白的禅诗接引初学，这首第三首侧重从心性修证的角度，点破迷悟同源、由信入悟的核心修行路径。