赞达磨

当下契合至妙真如，举目所见无不是菩提，谁又曾真的见证达摩祖师西归的踪迹？
这不过是西域来的老和尚故作奇特禅机，大可给他三十竹篦施以警策。
试问那些四处云游参访的禅人懂不懂这个道理，执迷文字胡乱著述早就落了下乘吃了大亏。

• 妙契精妙契合，此处指修行者本心与禅门第一义谛的真如本性完全契合。
• 触目菩提禅门常用语，指眼前所见的一切事物，本质上都是菩提妙道的显现，不必向外别求菩提。
• 达磨即菩提达摩，禅宗西天二十八祖、东土初祖，自南天竺来华传法，后世多有关于他西归的神化传说。
• 竹篦禅门丛林中用来警策修行僧人的竹制器具，是“德山棒”等著名禅门公案的典型意象，代表峻烈的机锋钳锤。
• 参方指禅僧离开本寺云游四方，参访各地的善知识，求学开悟的修行活动。
• 落便宜宋代禅门俗语，指堕入虚妄知见的窠臼，落于修行下乘，得不到究竟真意。

这首禅诗完全跳脱了普通祖师赞作品歌功颂德的俗套，以极富颠覆性的机锋展现了临济宗“不立文字、呵佛骂祖”的鲜明宗风。

开篇两句直接扫去后世对达摩祖师的种种神化附会，点破“触目菩提”的核心要义，引导修行者向内求悟，不必执着于祖师西来、西归的外在传说。后两句以“三十竹篦”的公案意象，直接棒喝那些沉迷于文字公案、四处参求却不肯返观自心的学人，指出执迷文字著述的修行者早已偏离禅门本意，落于绝对的下风。全诗语言俚俗泼辣，禅意通透直接，是两宋禅颂诗中极具代表性的作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（世称普庵禅师）创作的禅门祖师赞作品，属于宋代丛林盛行的颂古系列诗作。

两宋时期禅宗机锋大盛，很多修行者执着于公案典故、文字知见，背离了达摩祖师“明心见性”的传法本意，释印肃便以这首极具冲击力的诗作破斥虚妄知见，接引学人。