信士画真请赞 其三

这个不生不灭的佛法法身，从来不会朽坏变异，仅在鼻孔大小的方寸之间就能含藏全部三界万物。
水中月影、空际幻花都无法将它描摹点染，在离绝一切形相的自性光明之中它永远逍遥自在。

• 法身佛教核心术语，指证得佛法的本体，是不生不灭、无有变易的真实自性，并非指有形的肉身。
• 三界佛教术语，指众生轮回所处的欲界、色界、无色界，代指世间全部时空与所有万物。
• 水月空花佛教经典譬喻，指水中倒映的月影、虚空里幻现的虚花，用来比喻一切外在形相虚妄不实，无法真实执取。
• 非相佛教术语，指超越一切有形有相的束缚，不执着于任何具象痕迹的境界。

这是一首极具禅宗机锋的哲理偈颂，完全跳出了普通画像赞描摹形貌的俗套，落笔就直接直指最核心的禅门要义。

“鼻孔里许藏三界”以极度夸张的奇喻打破常人的认知边界，将宏大无垠的三界收摄于鼻孔方寸之间，生动彰显了法身周遍、大小无碍的特质，充满了禅宗特有的跳脱趣味。

后两句以水月空花的经典譬喻，点出“凡所有相，皆是虚妄”的核心义理，最终落脚于“常自在”的修行境界，引导修行者破除对外在色相、虚妄形迹的执着，回归本自圆满的自性光明。

这首禅偈出自南宋临济宗高僧释印肃（普庵禅师）的《普庵印肃禅师语录》，是当时信奉佛法的在家居士绘制了自身肖像，恳请禅师为画像题写赞语，禅师接连写下数首开示禅理的偈颂，本首是其中第三首。

两宋禅林盛行“画真请赞”的风尚，信众邀请高僧为自己的真容画像题赞，本意是借此破除对自身色身相貌的执着，领悟人人本具的自性妙理。