信士画真请赞 其五

苍天啊苍天，直下体悟万物无生无灭的佛法真谛。
言谈间不执着于口头谈禅的形式，只放开两片口唇随缘应物。
自性体量囊括天地万有，要问什么才是真正的佛。
不必向外跋涉十万八千里远求，当下直下承当便是。

• 无生法佛教核心义理，指万法没有实体的生起与毁灭，性空本寂，是禅修所要证得的核心境界。
• 开两片皮禅林常用俗语，代指开口说话，此处特指不执着于禅语公案的文字相，随缘开口接引人。
• 括地该天“该”通“赅”，意为囊括、覆盖，指人人本具的自性可以包容天地之间的一切万有。
• 十万八千取自玄奘西行取经行程十万八千里的典故，此处代指向外驰求、远走他方寻觅佛果的徒劳路径。

这首禅偈完全打破了传统禅赞的刻板范式，语言直白泼辣，充满临济宗特有的峻烈机锋。

开篇直呼“苍天苍天”，以极具冲击力的呼告直接打破学人向外求索的思维惯性，不点破道理却先把人从妄念中拽回当下。禅师明确反对死守公案、空谈禅理的迂腐习气，主张人人本具的自性早已圆满，佛不在遥远的他方净土，不必跋涉十万八千里向外寻觅，把“即心是佛”的核心禅旨用最通俗的俚语道出，毫无晦涩的学究气，尽显普庵禅师通透自在的禅者本色。

这首禅偈是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃（普庵禅师）的应机创作。

当时有信奉佛法的在家居士，请人为自己绘制肖像，专程恳请禅师题写赞语，释印肃接连写下十首同题偈赞，本首是其中第五首，完全体现了他随性洒脱、不落窠臼的禅门宗风。