示众法语 其一

矿石淘尽之后纯金留存，历经百炼功行圆满，自从要为这无价真性寻觅知音，却一直无人能领会酬答。
光显古今的大道本就不属于声色形迹的范畴，当年它还曾伴随沩山禅师演绎牧牛调心的公案。
色身如同浮云心念如同飘风，往来居止没有定处，始终游移于虚空之中。
忽然之间风卷云散了无痕迹，还有谁能认得那个本自具足的本来主人公呢？

• 示众法语禅门中禅师向全体门下僧众开示佛法要义的法语录，多以朗朗上口的诗偈形式呈现。
• 鑛同“矿”，此处指包裹纯金的矿石，比喻遮蔽众生本性的无明烦恼。
• 沩山即唐代禅僧沩山灵祐，沩仰宗的开创者，禅门中流传有他以牧牛比喻调伏心性修行过程的著名公案。
• 牯牛公牛，此处指禅门牧牛公案中被逐步调伏的牛，代指众生本具的清明自性。
• 主人公禅门核心术语，指人人本具、不生不灭的本来面目与自性本心。

这首禅诗通篇以喻说法，没有堆砌晦涩的佛教术语，语言浅白通俗却禅意深彻。

开篇以百炼炼金为喻，点破修行的本质便是淘尽无明尘垢，显露出人人本具的清净自性，而这自性本自无价，世间罕有能真正识得之人。次联借用沩山牧牛的著名公案，说明这一本性超越所有声色形迹的局限，从古至今从未被任何外物束缚。后两联以浮云风为喻描摹凡夫心念的飘忽不定，最终点出当所有妄念全部消弭之时，那个不生不灭的本来自性自然显现，以此开示学人不必向外驰求，要回光返照识得自家的本来主人公。

这首诗是南宋临济宗高僧释印肃所作的禅门开示诗，属于其传世系列《示众法语》中的第一篇。

释印肃号普庵，是南宋时期极具影响力的禅门宗师，一生多以通俗浅白的诗偈开示门下僧众，引导学人跳出向外驰求的迷障，明见自家本具的清净自性，这首诗便是他借禅门常用喻象与公案传法的典型作品。