和光读金刚经以颂示之

修道之人读诵佛经不必执着于文字表象，刹那之间便可流转诵持千亿部经典。
如恒河沙数般的诸佛都可收摄于微尘之中，明达根本契合经义便无需刻意造作。

• 刹那梵语音译，佛教用语，指极其短暂的瞬间。
• 恒沙即恒河沙数，佛教常用语，形容数量多到如同恒河中的沙粒，无法计量。
• 达本明见自心本性，契合万法的根本实相。
• 无作做禅门常用语，指不落有为、不刻意造作的自然修行状态。

这首诗是典型的禅门开示颂，开篇直接打破常人“读经必须识字解义”的固有执念，点出禅门不立文字、直契本心的核心要义。

后两句融合华严宗“芥子纳须弥”的时空圆融观，将佛法的广大性与精微性打通，最终落到“无作做”的修行旨归，点明读经的终极目的不是执着于文字章句，而是明见自心、契合《金刚经》“无住生心”的根本义理，全诗语言直白通透，毫无文饰，尽显宋代禅颂的质朴机锋。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃的禅诗作品，是为开示名为和光的学人读《金刚经》的核心要义而作。

宋代丛林盛行以颂体阐释禅门义理，很多禅僧借读经公案破除学人对文字名相的执着，这首诗正是当时禅门解经风气下的代表性作品。