何叔宜求颂

佛的十力功德至高无上，有谁能够亲身践行证悟，何叔宜专程再度叩访普庵的山门。
玄奥至极的诸多妙谛本就存于人人本具的灵明觉知之中，只要肯向内求证自心，不必向外攀缘言说的义理。
时时信受如金刚般坚固的自性，自然通达佛的智慧，消泯所有情识妄念，本心便能与乾坤大道全然契合。
深夜的明月、拂晓的清风之中处处遍布禅的消息，在寂然虚静的独悟之中，永恒的大道便长明长存。

• 十力佛教术语，指佛所具备的十种殊胜智力，是佛圆满无碍功德的核心象征。
• 履践亲身践行、实地证悟，而非仅从文字上理解义理。
• 玄玄众妙化用《道德经》“玄之又玄，众妙之门”句意，此处指代禅法中幽深玄奥的终极义理。
• 希夷出自《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，形容寂然虚静、脱离形相与言说束缚的道的境界。

这首颂偈完全契合宋代禅诗“以诗明禅”的特质，没有堆砌晦涩的佛学概念，而是将禅门核心的“唯心是佛”的宗旨娓娓道来。

全诗从访客登门求法的缘起写起，逐步点破不必向外求法、自心本具灵知的核心要义，最后以夜月晓风的寻常景致收束，将抽象的禅理融入人人可见的日常风物，不落言筌，尽显禅家“平常心是道”的洒脱境界。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃的禅门颂偈，收录于《普庵印肃禅师语录》。

当时居士何叔宜登门向印肃禅师参学求开示，禅师便作此颂，以诗偈的通俗形式为学人点破明心见性的要旨，是宋代禅僧以诗传法的典型作品。