示行者

在山巅绝顶空无一人的清净境地，禅理的融会贯通本也不是难事。
独自修行安住于心无所住的真谛，圆满的本心哪里有什么去往和归还。
最幽微的妙谛本就不在言语言说之中，切莫妄生分别去争论风动还是幡动。
了脱生死的大事从头到尾都要勇猛精进，冲破千里云翳就回到了本心的故乡关隘。

• 行者这里指参禅修行的佛门弟子，是禅门对修行者的常用称呼。
• 无住佛教核心术语，指心不执着于任何外境相状，没有固定的攀缘落点，是般若思想的核心要义之一。
• 圆心指众生人人本自具足、圆满无缺的清净本心，也就是禅宗所说的本来面目、佛性。
• 风幡典故出自《六祖坛经》，二僧争论风吹幡动是风动还是幡动，六祖慧能点破“不是风动，不是幡动，仁者心动”，后世以此指代修行者妄生分别、执着外境的迷妄状态。

这首诗以禅家独有的观照视角，将修行的次第和要义娓娓道来，全无晦涩的教义气，反而充满了灵动的诗意。

开篇以绝顶无人的清净境地起兴，点出修行要放下外缘纷扰、向内求悟的核心路径，紧接着点出“无住”的修行要义，直接破除凡圣、去来的二元分别妄念。后半部分引用风幡的著名典故，呵斥学人执着言语、向外逐求的普遍弊病，最后以回归本心故乡作结，将修行的终极落点指向明见本真自性，毫无拖泥带水，尽显禅门宗师接引后学的凌厉机锋。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门开示诗，是写给参禅修行的佛门弟子的法语类作品。

释印肃一生力倡禅门明心见性的宗旨，反对学人执着于文字言语、向外逐求的弊病，这首诗正是他接引后学、点拨修行路径的典型诗作。