睹弟子作颂题窗乃续韵警之 其一

多嘴言说如同利刃，可这利刃根本穿不透禅的真机，临窗题写一句禅颂反而让心意更加散乱支离。
我们宗门本来就有代代相承的悟道本分事，不必远求千里之外的玄理，本心自会与道相契合。

• 饶舌刀多嘴多言的利刃，这里指执着于言语文字，反而会成为悟道的障碍。
• 离披散乱支离，这里指偏离禅的本旨，心意散乱，不得要领。
• 侬家我，是唐宋时期江南禅僧常用的口语自称。
• 同风事宗门代代相承的禅门宗旨，也就是明心见性的悟道本分事。

这是一首典型的禅宗偈颂，语言直白浅近，全无华丽修饰，却处处暗藏锐利禅机。

开篇就以“饶舌刀”的奇喻点破文字言说的局限性，认为刻意题颂作偈的文字功夫，非但不能助人悟道，反而会成为遮蔽本心的障碍。后两句直接点明禅门“本心自足，不假外求”的核心宗旨，警示弟子不必向外驰求千里玄理，只需要返观自照，就能契合本来面目，全诗说理通透，禅意盎然，是宋代临济宗禅偈的代表性作品。

释印肃号普庵，是南宋临济宗的著名禅僧，一生力倡直指本心的禅法，反对当时僧团中盛行的徒执文字公案、不肯实修的狂禅习气。

这首诗是他见到门下弟子在窗壁上刻意题写雕琢禅颂，偏离了明心见性的根本宗旨，于是接续弟子的诗韵写下这首偈颂，用来警示门人不要落入文字禅的窠臼。