颂 其二

契合至道的一言贯通天地，真正的正信如今已然十分稀少，禅理本就超言绝相，我也懒于迎合世俗的机锋巧辩。
悟道的高峰古德早已远去，不必四处奔波寻访向外求法，我不惜打破禅宗古训，为你直接开示禅法的要义。

• 正信佛教术语，指契合佛法、远离邪见的真实信仰。
• 词丧指禅理作为超言绝相的终极真理，无法用世俗言语准确表述，但凡落于文字言说就会出现偏差。
• 投机这里指迎合世俗学人喜好、玩弄机锋言语巧辩的行为。
• 不惜眉毛禅宗著名公案，传说古禅师若过多落于言筌开示，会损减自身眉毛，这里指禅师为接引学人甘愿打破常规，直接宣说禅旨。

这首禅诗完全跳出了世俗诗歌写景抒情的常规，以直白峻切的偈语直指禅门核心要义。开篇就点出末法时代正信稀少的现实，直言禅理本就不可言说，根本不需要玩弄机锋言语的把戏，尽显禅者的通透洒脱。

后两句更是直接破除学人向外求法的执念，点明不必远寻古代的悟道高僧，每个人的自性本来圆满，本自具足。禅师不惜打破禅宗不轻易落言筌的传统，直接为学人点破核心要义，全诗语言质朴无华，禅意泼辣直接，尽显临济宗禅风的鲜明特色。

释印肃是宋代临济宗杨岐派的著名诗僧，毕生以通俗禅偈接引学人，留下了大量直指本心的禅理诗作。

这首《颂 其二》是他所作系列禅颂中的第二首，创作于他在湖南一带弘法期间，针对当时禅林中学人普遍向外攀缘、四处寻访名师求法，忽略自身本具清净自性的迷思，特意作此偈颂开示后学。