颂断觜瓶

众生本具的心性从来不会断灭，索性一脚踢倒那只持守的净瓶。
就算是华林禅师也有局限，终究没能脱离声色名相的束缚。
真如本性之中万法都如同游戏，本心与外境全然平等没有差别。
不落入执有或执无的边见，禅定的本质本来就是空寂清净。

• 心法佛教术语，指与众生本心相应的清净法性，此处代指人本具的不生不灭的本性。
• 华林指唐代禅师华林善觉，是百丈怀海的门下弟子，以持守净瓶的典故闻名禅林。
• 真如佛教核心术语，指永恒不变、超越一切分别相的最高真理，也就是众生的本来本性。
• 三昧佛教音译词，译为正定，指心专注于一境、远离所有散乱妄念的禅定状态。

这首诗是典型的禅门偈颂，全无文人诗词的雕琢习气，以直白刚猛的语言直接破除修行中的执相迷思。

开篇“踢倒一净瓶”的动作极具冲击力，直接否定了修行者对外在器物、形式戒律的僵化执着，点明心性本无断灭的核心宗旨。后续几句层层递进，从破除外在声色名相的束缚，到点明心境平等、不落二边的中观要义，最终归向禅门空寂清净的本来面目，禅机沛然，直抵人心。

这首诗是南宋临济宗高僧释印肃创作的禅门偈颂，属于阐释禅门公案的颂古类作品。

诗中化用了禅宗史上著名的“华林持瓶”公案：当年百丈怀海禅师勘问门下弟子，华林善觉禅师以持净瓶作答，却被百丈指出未脱尘相，释印肃便借这一公案点破修行者执着外相的迷误，直明禅家核心要义。