百丈先令庆上座礼拜求颂

来自西川的庆上座禅师，本就没有世俗意义上的弟兄亲缘牵绊。
要知晓人人本具的自性如同虚空本体，你却还在水中月影的幻象里没能悟得真义。
这等明心见性的大事从来不能靠言语文字传递，禅宗的心法原本就独独灵明通透。

• 庆上座上座是禅林对资深出家僧人的尊称，此处指法号为庆的参禅僧人。
• 自性佛教核心术语，指众生人人本自具足、不生不灭的清净本性，也就是佛性。
• 水月佛教常用譬喻，指水中倒映的月影，用来比喻一切外相都是虚幻不实的假象。
• 声色句指诉诸听觉的言语、诉诸视觉的文字章句，泛指所有世俗层面的语言文字表达。

这是一首典型的宋代禅门偈颂，完全摒弃了世俗诗歌的辞藻雕琢，全程以机锋直指本心。

开篇两句从庆上座的出身切入，直接点破世俗亲缘的虚妄本质，消解学人对身份执念的依附。中间两句顺势递进，先点明自性本空的根本义理，再委婉点出学人尚未破幻的修行不足，没有生硬说教的压迫感。收尾两句直接点明禅门不立文字、以心传心的核心宗旨，质朴直白却力道十足，完全契合临济宗“直指人心、见性成佛”的传法风格。

这首禅颂创作于南宋时期，是临济宗高僧释印肃应前来参访的庆上座的请求所作的开示偈语。

宋代禅林盛行以诗偈传法接引学人的风尚，从西川远道而来的庆上座专程礼拜释印肃，恳请他为自己开示禅门要旨，释印肃便写下这首颂诗点拨学人破除执念。