行住坐卧三十二颂 其六

听闻真如本体本就不依附于文字言说，向道的清净本心需要时时诚恳持守、专一不懈。
只要让自身本具的自性光明周遍朗照，无论是言语静默、出仕隐退，所有行止动静哪里会偏离禅的真谛呢？

• 真空禅宗核心术语，指超越一切色相、不落任何言诠的真如本体，并非世俗认知里的虚空之空。
• 拳拳形容心意诚恳专一、持守不懈的状态。
• 语默行藏语指发言，默指沉默，行指出世行动，藏指退闲隐遁，泛指人所有日常动静行止。
• 禅这里指禅宗所证悟的自性本真、禅理真谛。

这是一首典型的宋代禅理诗，全诗没有铺陈外在景物，完全以平实的语言破斥学人的常见执着：开篇首先点出第一重要义，禅的终极本体从来不会被文字言说完全框定，求道者不需要向外追逐经文义理，向内持守自己的清净本心才是入道的关键。

后两句进一步拓展境界，把南禅“平常心是道”的宗旨阐发得通透彻底：自性光明本来周遍万有，不需要刻意枯坐参禅，所有日常的行止动静，从来都不会脱离禅的本体。全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，语气恳切平实，是宋代禅僧开示学人、倡导在日用生活中见性的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的组诗《行住坐卧三十二颂》中的第六首，收录于《普庵印肃禅师语录》。

该组诗共三十二首，均为禅师接引门下学人、阐释禅宗“日用是道”宗旨的开示作品，创作于释印肃住持袁州普庵寺期间，旨在破除学人对禅理的文字执着，引导信众在日常行住坐卧中体悟自性。