行住坐卧三十二颂 其七

明了自身虚妄如幻的禅境不知向谁言说，平日里运水搬柴都在点化身边的有缘众生。
忽然遇到浴堂旁有人以流水为契机开示，清润微妙的触感瞬间转生出明洁鲜亮的禅机。

• 了身如幻佛教核心义理，指修行人明悟自身由五蕴和合而成，虚妄不实如同幻相，没有恒常不变的实体。
• 化有缘佛教用语，指以合适的方式点化、度化与佛法有因缘的众生。
• 妙触佛教术语，属于六尘中的触尘范畴，此处指修行人根尘相接时生起的清净微妙的触觉体验。

这首禅颂完全摒弃了晦涩的佛典堆砌，将深奥的般若空理完全融入禅寺日常的劳作场景，暗合禅宗“挑水砍柴，无非妙道”的核心主张，打破了禅修必须脱离世俗事务的刻板认知。

后两句选取浴堂边指水开示的极具画面感的细节，把抽象的开悟体验转化为可感知的清润触感，机锋暗藏却平易直白，充分体现了临济宗禅风直截明快的特色，让寻常烟火里的禅意自然流露，毫无说教的生硬感。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释印肃的代表性作品，属于其创作的组诗《行住坐卧三十二颂》中的第七篇。

释印肃世称普庵禅师，他在袁州普庵寺弘法期间，主张禅理不脱离日常起居劳作，于是以通俗浅白的偈颂形式，借行住坐卧的寻常场景向门下弟子开示“平常心是道”的核心禅旨。