行住坐卧三十二颂 其九

以勤奋弥补自身的愚拙，亲自走入厨下操持劳作，不嫌弃沾着青泥的粗活，所有事务都尽心做到圆满充实。
唐代的拾得与寒山两位高僧早已明了这个道理，如今彻悟成佛的自性光明遍布整个虚空法界。

• 将勤补拙用勤奋努力来弥补天性中的愚钝笨拙，是禅门提倡的踏实修行态度。
• 青泥原指青色的泥土，这里代指沾着泥污的粗重杂务，也泛指凡俗世间的琐碎劳作。
• 拾得、寒山唐代著名诗僧，二人隐居天台山，言行契合禅理，被后世禅宗尊为明心见性的开悟大德。
• 虚空这里并非指物理层面的天空，而是代指禅宗所说的遍满一切的法界本体，也就是众生本具的广大自性。

这首禅偈完全打破了世人对“修行必须远离尘俗、枯坐参禅”的刻板印象，开篇就把修行的场景直接放到了烟火气十足的厨房之中，提出“将勤补拙”的平实修行路径，认为不必回避琐碎的劳作，哪怕是沾着青泥的粗活，只要用心去做，都能让心性得到充实打磨。

后两句借寒山、拾得两位禅门公认的大德的典故，点出“道在日常”的核心主旨，说明真正的开悟不需要向外驰求，在日常劳作中明了本心，最终就能证得遍布虚空的佛性。全诗语言质朴直白，完全是禅门偈颂的平实风格，没有多余的修饰，却把农禅并重的修行要义讲得通透透彻，充满了直指人心的力量。

本诗出自宋代临济宗高僧释印肃所作的组诗《行住坐卧三十二颂》，该组诗以禅宗“四威仪”也就是行、住、坐、卧的日常起居行持为核心主题，共三十二首偈颂，用来开示门下学人，佛法不在高远玄妙之处，而全在日用寻常的劳作之中。

宋代中后期禅宗丛林盛行“农禅并重”的修行传统，寺院中僧人普遍需要参与劳作，尤其是厨下炊事这类杂务，被视为磨冶心性、破除我执的重要修行方式，这首颂正是对这一修行理念的具象化阐释。