行住坐卧三十二颂 其一一

扫地、煎茶这类日常本分事绝不敷衍亏缺，出入动静都依循《法华经》的妙理而行。
就像流云的踪迹、落雨的行迹从来不会停留驻留，体悟到这层禅理的人谁还肯急于返回世俗尘家。

• 法华即《妙法莲华经》的简称，是佛教天台宗的核心经典，此处代指佛法的精妙义理。
• 云迹雨踪像流云的踪迹、落雨的行迹一样飘忽不定，此处喻指世间万物流转无常、没有恒常驻留的本质。
• 个中此中、这里面，特指当下禅修所体悟到的通透境界。

这首禅偈最鲜明的特色是彻底打破了禅修与日常劳作的边界，将扫地、煎茶这类最普通的居家杂务，直接和至高的佛法义理打通，完美体现了南禅“运水搬柴，无非妙道”的核心修行观，说明禅不需要脱离世俗生活去远求。

后两句以云雨为喻点破万法无常的本质，最终指向不执着于世俗尘劳、安住当下禅悦的修行境界，全诗语言浅白如话，禅理却通透圆融，是宋代禅僧偈颂类作品的典型代表。

本诗作者释印肃是南宋临济宗杨岐派著名禅师，号普庵，是宋代极具影响力的禅门宗师。

《行住坐卧三十二颂》是他晚年弘法期间创作的禅偈组诗，共三十二首，全部从日常行止起居的细节切入，以浅白的韵语宣讲禅宗“平常心是道”的核心修行理念，这首是组诗的第十一首。