行住坐卧三十二颂 其一四

主客刚见面还没来得及开口寒暄，就先奉上茶汤递到对方手边。
体察事理、聆听声息的根本不在外在事物，以真心待人结下善缘，便能收获长久的欢喜。

• 主宾交接指禅门中主事者与来访客人相见应酬、彼此交接的初始时刻。
• 茶汤禅门待客的必备饮品，唐宋时期寺院普遍以茶待客，是日常接物的标志性礼节。
• 察理聆音体察义理、聆听对方的言语与诉求，这里既指世俗待人的共情能力，也指禅修的观照功夫。
• 非外物指真正的智慧与善意不在外在的形式上，而全源于内心的真诚。

这首偈颂完全跳出了禅门诗常见的空泛谈玄的弊病，从最日常的待客细节切入，把高深的修行理念落到了实处。

开篇两句捕捉了寺院待客最具温度的瞬间：主客尚未开口，先奉上清茶，把发自本心的周到体贴，放在了虚礼寒暄之前，暗合了禅门“行住坐卧皆是禅”的核心主张。后两句进一步点题，说明真正的智慧不需要向外求索，待人以诚、广结善缘，本身就是最有价值的修行，这份朴素的哲理既契合佛法要义，也完全符合世俗社会的处世共识，因此有着跨越千年的感染力。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（号普庵禅师）所作的禅门偈颂，属于《行住坐卧三十二颂》组诗中的第十四首。

普庵禅师主张禅修不必脱离日常世俗生活，将深奥的佛法义理融入衣食住行、待人接物的细碎场景中，以通俗浅白的方式接引普通信众，这首颂正是他禅门日常观照思想的典型体现。