行住坐卧三十二颂 其一八

火焰燃尽木柴，余灰散尽烟尘也完全消弭无踪。
断除了黑白、对错等所有纤毫的分别妄见，便契合了修行的根本准则。
就像和煦的春风消融了寒冬腊月积存的冰雪。
让世间万物无论冷暖都得到均等照拂，没有偏颇枯槁的缺憾。

• 木烬木柴燃烧后的残余灰烬。
• 无纤没有一丝一毫，这里指完全断除了最细微的分别妄念。
• 腊雪农历腊月里降下的积雪，常用来指代积久的寒冻。
• 偏枯原指中医所说的半身不遂，这里引申为偏颇不均、有所缺憾的状态。

这首禅偈通篇以具象喻抽象，把玄奥的禅理讲得平易通透。开篇以木尽火灭、灰散烟消的意象，比喻人断除所有妄念、消弭一切执念之后的空明状态，第二句直接点出修行的核心便是破除所有是非、黑白的二元对立分别心。

后两句以春风融雪的日常意象作比，将证得自性之后的圆融境界具象化：没有了分别心的人，待物接人便会像春风化雪一般，无有偏私，周遍万物，令一切都得到润泽，不会有任何一处被冷落、被遗落，完全契合禅宗「平常心是道」的核心宗旨。

这首偈颂出自宋代临济宗高僧释印肃的《普庵印肃禅师语录》，是其所作组诗《行住坐卧三十二颂》的第十八首。

这组作品共三十二首，专门阐释禅门「行住坐卧皆是禅」的修行理念，主张不必脱离日常起居去刻意求法，在生活的每一处都能明见自性，这首诗便是借禅理譬喻，讲破除二元分别心之后的圆融境界。